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雅俗共存的古代赌博:唐宋元赌博的雏形

  

  

唐宋是中国赌博发展史上至关重要的时期。在赌博器具,赌博形式方面,唐宋融古贯今,颇有创制。这一时期的赌博形式有船子戏,采选叶子戏、屋架、双陆与长行,订马以及宣和牌等。其中创制于唐,演化至宋宣和年间产生出另一新品种骨牌--宣和牌。这种骨制赌具,对后世产生深远影响。骰子作为掷具一直沿用至今。牌戏,尤其是宣和牌的斗牌法直启后来“天九”、“牌九”、“接龙”诸法。“采选”、“升宫图”之雏形,其叶子戏的型制对“马吊”牌产生影响。而马吊牌与宣和骨牌杂交演化的结果又产生了中国的国戏--“麻将”。

 

  古代宣和牌随着城市的繁荣,市井间不仅赌风极盛,而且出现了专门的赌博组织,以及借赌行骗的诈骗团伙。如宋朝,“今之博戏,有长行最盛……王公大人或原耽玩,至于废庆吊、忘寝休、绍饮食者。及博徒用之,于是强各争胜,谓之’掠零‘,假借分画,谓之’囊家‘,囊家什一而取谓之乞头。有通宵而战者,有破产而输者……”这里的囊家,就是聚赌抽头的赌窝窝主。宋代更有所谓“柜坊”,“以博戏骗财”。定州“城中有开柜坊人百余户,明出牌榜召军民赌博”。宋金时北方的许多酒楼茶馆,往往陈列着多副双陆盘,供赌徒使用;“燕京茶肆,设双陆局,或五或六,多至十余,博者嗡局,如南人茶肆中置棋具也。”不少富商官宦子弟嗜赌成性,因此而葬送入仕前程和倾家荡产者大有人在。江陵有一位名叫郭七郎的人,富甲楚城,长江、淮河、黄河流域的商人都与他有商业贸易往来,唐朝乾符初年,与郭经常有生意往来的一位商人住在京城,郭氏前往探访,到了西安后,郭七郎花天酒地,日夜赌博,乐不思归,结果将其巨额家资输耗大半。

  当时的小说里面曾讲过一位富家子弟因嗜赌而耽误科举的故事:“丁晋公本吴人,其孙徒居建安,资产豪盛。子弟中名提者,少年俊爽,负才气,待气嗜赌博,虽常获胜,然随手荡析于胛游。”后被其父囚缚空室,逃出家门,熙宁九年进京应试,时“相国寺一相士以技显,其肆如市,大抵多举子询知得失。涅往访之,士曰’君气色极佳。吾闻人多矣,无如君相,便当巍峨捣第。‘即书于壁云,’今岁状元是丁涅‘。涅益自负,而所好固如昔时。同榜有两蜀士,皆多货,亦好博,宛转钩致,延之酒楼上,仍令仆设博具立于侧。蜀士见之而笑,遂戏于小阁。始约以万钱为串,戏酣志猛,不能中止,累而上之。堤于此艺得奇法,是日所赢六百万,如数算取以归郧。又两日,复至相士肆。士惊曰:’君今日气色大非前比,魁选岂复敢望?误我术矣?‘涅请其说。士曰先观天庭,须黄明泽润则黑。今枯燥且黄,得非设心不善,为牟利之举,以负神明矣?’涅悚然,具以实告,曰:‘然则悉心反之,可乎?’士曰:‘既已发心,其具知之矣。果能悔地,尚可占甲科,居五人之下也。’涅亟求蜀士,还其所得。及唱名,徐锋首魁,涅为第六云”。大概意思就是,一位富家子弟年少有才,但是沉迷赌博。他父亲就把他绑起来,他就逃出了家门。后来,进京赶考,遇到一个相士,说他面相极佳,必定高中状元。于是,他得意洋洋。不过,接下来他又嗜赌如命,一发不可收拾。过了几天,又遇到那个相士,相士大惊,说他因为沉迷于赌博而影响了面相,现在收手,虽然说中不了状元,但还是能考个第六名。结果,这位少年停止赌博,并把赢来的钱都归还回去了,最后中了第六名。

  唐宋时期的许多城市,尤其是南方一些城市如杭州、建康等地,由于经济富庶,商贾云集,市井无赖亦混杂其间,因而赌博风气很盛。五代吴越王钱绍,少时就是与市井无赖混进一气的“博徒”:“临安里中有大木,绍幼时,与群儿戏木下,绍坐大石,指挥群儿为队伍,号令有法,群儿皆惮之。及壮,无赖,不喜事生业,以贩盐为盗。县录事钟起,有子数人,与缪饮博。起尝禁其诸子,诸子多窃从之游。”这些市井无赖参赌的直接后果,是在一些城市中产生了赌博诈骗团伙,他们常常设局行骗,诈人钱财。据《夷坚志补》披露:末宣和年间,吴人沈将士调官京师。方壮年,携金千万,肆意欢适。一次被李、郑二人诱骗至一主人号称为王朝议的华丽巨宅,“闻堂中欢笑掷骰子声,窃屏隙窥之,明烛高张,中宾客四人,美女七八人,环立聚博”。沈入局“乃共博,沈志得意逞,每采现胜,须央得千绢。诸姬钗玛首饰,为之一空,同行引其肘曰‘可止矣’!沈兴高如狂,索酒无算。有姬最少爱,败最多。祖而起,挟空博至前曰:‘只作孤注一决,此主人物也,幸而胜,固善,有不如意,明日当道鞭重,势不得不然。’同席争劝止,皆不听。沈一掷,败焉。倾笥倒物,益实以金钗珠宝,估其值三千结。沈反其所赢,又去探腰间券尽偿之,尚有余债。方拟再角胜负,俄闻朝议大嗽,索唾壶急。众女推客出,奔入房。三人趋元饮处,约后数日复相过。沈归,卧不交睫;鸣鸡而起,欲寻盟。拂旦,遣召二子,云:‘已出。’候至午,杏不至。遵走王氏宅审之,屋空无人。询旁佃居者,云:‘素无王朝议。畴昔之夜,但恶少年数辈,储平康诸妓,饮博于此耳。’始悟堕奸计”。大抵诈骗团伙都是假借人宅,以美女色相相勾引,赌博开始之际先让被骗人赢一些钱,让其尝到甜头后陷入骗局,最后的结局无一不是被骗者倾囊而出,财尽钱光。

  蹴鞠图宋代蹴鞠宋元时期朝廷严厉禁赌,这一时期的赌风不仅未有所收敛,反而赌博种类辈出,赌博专著频现,赌风昌盛。

  宋在继承隋唐双陆、弈棋、彩选、叶戏、跳鞠及各类斗禽虫戏等赌博种类的基础上,又推陈出新,发明了七国象戏、打马、响、除红、捶丸、宣和牌、关扑等。并且有大量的赌博专著出现。其中影响较大的有:司马迁的《七国象戏》、应邵的《汉宫仪》、李清照的《打马图》、洪遵的《谱双》、杨无咎的《响谱》、贾似道的《促织经》、元无名氏的《丸经》和杨维祯的《除红谱》等。这些专著在对古代博戏推陈出新的基础上,并试图总结出一些赌博理论和赌博技巧,这对当时及后世皆产生了重大的影响。

  至于这一时期的赌风,则是日渐昌盛。北宋苏轼在其奏议中就提到,当时仅一个边镇定州就有“柜坊”(赌场)百余户,公开招军民赌博。而繁华的都市则远不止其数,甚至通布各大城镇的茶肆,也成了变相的赌场。

  在这种昌盛的赌风中,参与赌博的人,更是上至皇帝官僚,下至平民流氓,三教九流无所不包。《李师师外传》载,宋徽宗“与师师双陆不胜,棋又不胜,赐白金二千金”,吕祖谦《紫薇杂》的记载则更为明确:“熙宁间,神宗与二王禁中球子,止(疑为‘上’)间二王欲赌何物。徐王曰:‘臣不别赌物,若赢时只告罢了新法’。”神宗在毫不隐讳地向大臣挑赌,大臣也立即应允。可当时皇帝赌博乃常事。且帝王赌博,不仅赌钱、物,甚至可赌国家法令政策。

  据《辽史·罗衣轻传》载:辽兴宗与其弟耶律重“因双陆赌以居民城邑。帝屡不竟,前后已偿数”。真是赌得天昏地暗。不久两人又赌,伶官罗轻出面制止:“双陆休痴,和你都输去也!”兴这才罢手。居民城邑均可作为帝王的赌资,这赌博真可谓惊天动地,绝非一般赌徒所能为之。

  更有甚者,辽道宗“晚年倦勤,用人不能自择,令掷骰子,以彩胜者官之”。可见道宗的赌兴也大,竟然命大臣在朝堂上掷骰子

  

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